XVII w.), rkps 359 (XVII w.), rkps 422 (XIX w.), rkps 439 (XVI w.), rkps 442 (1528 r.), rkps 445 (XVIII w.), rkps 477 (około 1680 r.), rkps 449 (1694 r.), rkps 459 (XVI w.), rkps 460 (prawdopodobnie XVII w.), rkps 447 (1528 r.), rkps 517 (XIX w.), rkps 522 (1613 r.), rkps 531 (1606 r.). Notamiast rękopisy, których twórców znamy zostały napisane przez następujące osoby; Breitenbach Jakob Joseph: rkps 78 (1790 r.), rkps 278 (XVIII w.), rkps 295 (XVIII w.), rkps 341 (1793 r.); Breitenbach Anton: rkps 126 (1850 r.), rkps 150 (1850 r.), rkps 450 (1839 r.); Feder Christian Ludwig: rkps 340 (1804 r.); Feder Johann Heinrich: rkps 184 (1745 r.), rkps 210 (1745 r.), rkps 219 (1745 r.), rkps 220 (XVIII w.), rkps 221 (XVIII w.), rkps 247 (XVIII w.), rkps 481 (1769 r.); Flachsland von Hans Kaspar: rkps 456 (1601 r.); Hoepfner G. P.: rkps 228 (XVIII w.); Horner Thomas (tłumaczenie Bernbach Konrad): rkps 99 (1566 r.), rkps 145 (XVI w.), rkps 435 (XVIII w.); Kheull Stephan: rkps 185 (około 1695 r.); Kremer Bartholomeus: rkps 452 (1647 r.); Koler Johann Heinrich: rkps 238 (1679 r.); Krufft de A. A.: rkps 524 (1761 r.), rkps 525 (1761 r.); Schreiber Paul: rkps 127 (1650 r.), rkps 277 (1644 r.), rkps 407 (XVII w.); Schrenk von Notzing Jakob (tłumaczenie Gufer Adam): rkps 432 (1613 r.), rkps 517 (prawdopodobnie z XVIII w.); Ulsamer: rkps 232b (XVIII w.); Ursinus Johann Heinrich: rkps 176 (XVIII w.), rkps 198 (1747 r.); Venator Johann Caspar: rkps 98 (sprzed 1687 r.), rkps 193 (około 1669 r.), rkps 201 (1686 r.), rkps 231 (XVII w.), rkps 232a (XVIII w.); Waiblingen von Leo, Adrian, Faustin: rkps 129 (około 1533 r.), rkps 341 (1528, 1552 r.); rkps 443 (1528 r.), rkps 465 (1528 r.). Jak można zauważyć pojedyncze dzieła zawarte są w kilku rękopisach.

Wolno przypuścić, iż powyższe kodeksy warto byłoby poddać badaniom⁴⁹. Jeśli nawet nie doprowadzą one do powiększenia bazy żródłowej dla rekonstrukcji dziejów, to z pewnością przyczynią się do poszerzenia jej dla badań nad kształtowaniem się metody myśli historycznej w obrębie zakonu niemieckiego, a szerzej mentalności krzyżaków w Rzeszy w XVI–XIX wieku.

Įteikta 2004 02 02

Priimta spaudai 2004 05 18

___

49 Wydaje się, że niektóre z nich mogą być szczególnie atrakcyjne dla historyków, jak na przykład rkps 184, 210, 219, 220, 221, 247, 295, 340, 341, 456, 481, które zawierają rymowane kroniki. Wskazywałoby one na nawiązanie do dzieł Mikołaja z Jeroschina i Wiganda z Marburga, a więc pruskiej tradycji pisania wierszem dziejów zakonu krzyżackiego.