Tik paviršutiniškai žvelgiant, hermeneutikai rūpi vien prasmės problema. Iš esmės ji yra istorijos ontologija. Ji paneigia kognityvinio proto pretenzijas pažinti tai, ko niekados negalima pakartoti. Istorinės būties atskleidimas - ne tik faktų ir procesų pažinimas. Tik švietėjiškas racionalizmas tiki refleksijos galia pašalinti klaidą ir savo sąmone nuskaidrinti istorijos tikrovę, atskleisti jos tikrąsias "priežastis" ir neišvengiamą raidą. Racionalusis istorizmas tiki mokslo pergale kovoje su istorijos būtimi. Hermeneutinė ontologija neturi iliuzijų, kad atsigręžę į praeitį randame vien tik klaidingo jos supratimo problemą. Istorijos refleksijoje visada bus kažkas ne taip, nuolat bus iškreipiama tiesa, nes Tiesa turi būti pati Istorija. Bet mes jai priklausome, esame jos dalyviai, tad ir turime viltį, kad supratimo kelionė į praeitį, pokalbis su klasika praskleis tikrus, o ne menamus būties horizontus.

Nuorodos

1. H. Бердяев. Смысл истории. Москва 1990. С. 7.
2. H. G. Gadamer. Truth and Method. N. Y., The Seabury Press. 1975. P. 244.
3. F. Schleiermacherio psichologistinę genialaus interpretatoriaus kritiką žr. H. G. Gadamer. Op. cit. P. 169-172.
4. Aurelijus Augustinas. Išpažinimai // Filosofijos istorijos chrestomatija: Viduramžiai. Vilnius, "Mintis", 1980. P. 110.
5. Apie gamtos evoliucjos ir istorijos vyksmo santykį žr.: R. G. Collingwood. The Idea of History. Oxford University Press, 1967. P. 215-217., A. Maceina. Kultūros filosofijos įvadas // Raštai. T. 1. Vilnius, "Mintis", 1991. P. 113-114.
6. Žr. R. G. Collingwood. Op. cit. P. 257-261.
7. Žr. H.-G. Gadamer. Op. cit. P. 273.
8. Apie prietaro, kaip supratimo sąlygos, reabilitaciją žr. H. G. Gadamer. Op. cit. P. 245-253. Hermeneutinės prietaro koncepcijos analizę žr. A. Sverdiolas. Bandymas reabi-lituoti prietarą Hanso Gadamerio hermeneutikoje // Šiuolaikinė katalikybė: filosofija, ideologija, praktika. Vilnius, "Mintis", 1981. P. 132-160.
9. H.-G. Gadamer. Op. cit. P. 249.
10. H.-G. Gadamer. Op. cit. P. 271.
11. Interpretatotiaus ir teksto „atsakymų" koreliacijos idėją svarsto D. Tracy. Blessed Rage for Order. N. Y., The Seabury Press, 1975. P. 45-46.
12. Apie klasiką ir klasicizmą bei normatyvinį klasikos pobūdį žr. D. Tracy. The Analogical Imagination. N. Y., Harper and Row, 1981. P. 107-115.
13. Žr. D. Tracy. Plurality and Ambiguity. San Francisco, Harper and Row, 1986. P. 12.