Lietuvos periodiniai leidiniai reguliariai pradėjo skelbti ,,sensacingas“ publikacijas, tariamai demaskuojančias Vakaruose gyvenusių įtakingų dvasininkų bendradarbiavimą su okupaciniu nacių režimu. Populiariausiais jų herojais tapo vysk. Vincentas Brizgys24, Šv. Kazimiero kolegijos Romoje vicerektorius kun. Zenonas Ignatavičius25, arkivysk. Juozapas Skvireckas26. Medžiagą tokioms publikacijoms dažniausiai parūpindavo KGB. Jam 1959 m. balandį LKP CK biuras pavedė sudaryti specialią operatyvinių darbuotojų grupę, turėjusią padėti parengti spaudai publikacijas apie ,,antiliaudinę buržuazinių nacionalistų ir reakcingų katalikų dvasininkų veiklą“. Tokios publikacijos ne tik formavo atitinkamą visuomenės nuomonę Lietuvoje, bet ir turėjo tikslą apriboti aktyvią išeivijos dvasininkų veiklą. Ateistinės propagandos tikslams buvo panaudotas ir tariamos dvasininkų finansinės aferos. 1961–1962 m. periodinėje spaudoje daug rašyta apie Klaipėdos bažnyčios statybai vadovavusius kunigus Liudą Povilonį ir Bronių Burneikį, kurie neva spekuliavę statybinėmis medžiagomis ir pažeidinėję valiutinių operacijų taisykles27. Kartu tai buvo pretekstas neleisti pašventinti pastatytos bažnyčios. Spaudoje labai padaugėjo ir ekskunigų viešų ,,išpažinčių“: 1958–1964 m. net 14 įvairioms konfesijoms anksčiau priklausiusių dvasininkų viešai aiškino, kodėl jie metė kunigystę. Dvasininkų atsimetimų skatinimas
7-ajame dešimtmetyje Lietuvoje tapo viena iš prioritetinių ateistinio darbo krypčių, nes LKP ideologai greitai pamatė, jog tai daro didelę įtaką tikintiesiems28. Dauguma eksdvasininkų toliau aktyviai dalyvavo antireliginėje propagandoje. Ekskunigų knygos – J. Ragausko ,,Ite, miss est“ (1960–1963 m. leista net tris kartus bendru 75 tūkst. egz. tiražu) ir Stasio Markonio ,,Didžioji iliuzija“ – buvo bene labiausiai skaitoma ateistinė lektūra.
Daugumą ateistinių straipsnių ir paskaitų, kaip ir anksčiau, parengdavo profesionalūs propagandininkai, dirbę PMŽSD, prie kurios 1957 m. kovą buvo prijungtas ir RPB. Paskaitų ateistine tematika skaičius sparčiai didėjo: 1957 m. PMŽSD lektoriai perskaitė 2417, 1958 m. – 3238, 1959 m. – 5835 tokias paskaitas29. Be to, paskaitas ateistinėmis temomis skaitė ir LKP komitetų lektoriai: vien per 1959 m. pirmąjį pusmetį šioje sistemoje buvo perskaityta 2510 tokių paskaitų30. 6-ojo dešimtmečio pabaigoje rajonuose buvo pradėtos steigti ateistų mokyklos, kurios turėjo parengti daugiau neetatinių ateizmo propaguotojų provincijai. 1961 m. jau veikė 42 tokios mokyklos, aštuoneri ateizmo namai, buvo apie 500 aktyvių lektorių ateistų31. Nors buvo pradėta labiau rūpintis lektorių kvalifikacijos tobulinimu,
___
24 Roda D. Bažnyčios kunigaikščio stebuklai // Komunistas. 1961, Nr. 4, p. 72–75; Bederis L. Charakteristika – ,,slaptai“ // Jaunimo gretos. 1963, Nr. 11, p. 27; Vyskupas bučiuoja svastiką // Tiesa, 1963, gruodžio 21; Bartkus J. Vyskupas Brizgys ir dokumentas NO-2849 // Kauno tiesa, 1964, gruodžio 30; Ką jie bando nuslėpti // Tiesa, 1965, birželio 16.
25 Ko nežinojo popiežius Jonas XXIII // Švyturys. 1963, Nr. 21; Marcinkevičius A. Kas yra monsinjoras
Z. Ignatavičius // Tiesa, 1967, gruodžio 9.
26 Arkivyskupo išpažintis: be autoriaus leidimo // Švyturys. 1964, Nr. 5–7.
27 Norkevičius J. Dokumentai pasakoja // Tarybinė Klaipėda, 1961, balandžio 8; Misevičius V. O tempora, o mores // Švyturys. 1961, Nr. 15, p. 12.
28 LKP CK sekretoriaus A. Barkausko kalba 1963 m. vasario 12–13 d. vykusiame LKP CK plenume // LYA LKP DS. F. 1771, ap. 228, b. 277, l. 61.
29 Jermalavičius J. , p. 205.
30 LKP CK Propagandos ir agitacijos skyriaus ataskaita apie partijos komitetų lektorių grupių darbą per 1959 m. pirmą pusmetį // LYA LKP DS. F. 1771, ap. 209, b. 1, l. 79.
31 LKP CK Propagandos ir agitacijos skyriaus instruktoriaus P. Radzevičiaus 1961 m. gegužės 29 d. pažyma apie ateistinės propagandos būklę respublikoje // Ten pat,
ap. 211, b. 1, l. 98. |
dizainas ir programavimas giriaus